拳法会ののぞき窓　Window of Kenpokai

2026年10月6日火曜日

中学校部活動地域移行　新分野の普及に好機！（中日新聞）浜松市内の公立中学に茶道部は、ほとんどない！中学生や子供たちの流派にしばられない茶道クラブもない！あるのは、拳法会浜松スポーツ少年団茶道部？

中学校部活動地域移行　新分野の普及に好機！日本スポーツ少年団浜松市内の公立中学に茶道部は、ほとんどない！中学生や子供たちの流派にしばられない茶道クラブもない！あるのは、拳法会浜松スポーツ少年団茶道部？日本スポーツ少年団1962年の創設時（理念制定は1964年）、単に西洋の近代スポーツを導入するだけでなく、「日本の自然、風土、歴史的精神から生まれた独自の文化意識」を青少年の心に育むことが重視されました。　祖国の輝かしい文化への回想と希望こそが「郷土愛（祖国愛）」の源泉であり、自国の文化を正しく理解し伝承していく意識があって初めて、他民族の文化を尊敬し共感できる国際的な人間に育つという考え方が根底にあります。？　中学校部活動地域移行は、日本体育教育のルネッサンスの機会が与えられたと前向きにとらえるべきでしょう。

拳法会浜松スポーツ少年団Web！

2026年10月4日日曜日

真の武道を考える！浜松可美武道教室拳法会（可美総合体育館）

可美武道教室拳法会（可美総合体育館　毎週土曜日）

　拳法会も時代ごとに変わっている？？？？　どんなに時代が変わろうとも決して代わってはいけないものがここにある。

　伝統と武道の神髄を学ぶ拳法会！

2026IKKOJapan定時会議（10月3日　可美総合体育館）

　議長に浅井隆夫（八段）副議長に山本敏雅（七段）を選出し議事が進められた。

2026年10月3日土曜日

　今日の教科　「体」AIには、体と心がない！では、「体」とは？The character for "体body" (karada) is composed of two parts. 幼児の武道教育に力をいれる拳法会！

笠井武道教室拳法会（笠井協働センター　毎週金曜日）

　今日の教科　「体」　長坂先生

「体」という文字は、

イ（にんべん）」：人間を表します。

本：根もと、根本、中心を表します。

「人間の根本となるもの」「人間のベースであるもの」

AIと人間を比較すると人間には「体」と「心」がありAIには、ありません。

「体」という文字は、イ+本です。

イ（にんべん）」：人間を表します。

本：根もと、根本、中心を表します。

「人間の根本となるもの」「人間のベースであるもの」＝根本＝真理＝本物＝本気です。　

The character for "体body" (*karada*) is composed of two parts:

The radical *nin-ben* (イ): represents a human being.

The element *hon* (本): represents the root, the fundamental basis, or the center.

It signifies "that which constitutes the human foundation" or "the human base."

When comparing AI and humans, humans possess both a "body" and a "mind," whereas AI does not.

The character for "体body" consists of *イnin-ben* plus *本hon*.

*Nin-ben* (イ): represents a human being.

*Hon* (本): represents the root, the fundamental basis, or the center.

"That which constitutes the human foundation" or "the human base"—this equates to the fundamental, the truth, the genuine, and true earnestness.

幼児の武道教育に力を入れる拳法会

2026年10月2日金曜日

オーストラリアからの拳法会武道研修生Matthewがたずねました。What is the Kanai Syujin Anata???? 伊佐見武道教室拳法会！空手、拳法、武道に興味を持ったら体験入会！

昨日の伊佐見武道教室拳法会（伊佐見協働センター　毎週木曜日19：00～）

　オーストラリアからの拳法会武道研修生Matthewがたずねました。

日本では、

①妻を紹介するとき「私の家内の〇〇です。」と言う。

②妻が紹介するときは「私の主人の〇〇です。」

そして、

③家で妻が主人を呼ぶとき「あなた！ご飯です！」という。　

　家内、主人、あなた！どうしてでしょうか？不思議がっていました。

In Japan:

① When introducing one's wife, one says, "This is my *kanai* [lit. 'inside the house'], [Name]."

② When a wife introduces her husband, she says, "This is my *shujin* [lit. 'master'], [Name]."

And,

③ When a wife calls out to her husband at home, she says, "*Anata* [lit. 'you']! Dinner is ready!"

*Kanai*, *shujin*, *anata*—why are these terms used? People found it intriguing.

AI（人工知能）たずねて見ました。

外国の方が不思議に思うのも無理はありません。これらは日本の「歴史的な家制度・性別役割分担」や「遠回しに敬意を示す日本語独特の文化」から生まれた呼び方です。

それぞれの由来と理由を詳しく紐解くと、文化の違いが見えてきます。

① 妻を紹介するとき：「家内（かない）」

由来： 漢字の通り「家の中にいる人」という意味です。
背景： 明治時代以降、男性が外で働き、女性が家を守るという役割分担が定着しました。また、日本の謙譲（自分や自分の家族を低く言って相手を高める）文化において、「外でバリバリ働いているわけではない身内」として紹介するニュアンスから使われるようになりました。
現在の変化： 共働きが増えた現代では「女性を家の中に押し込めているように聞こえる」と感じる人も多く、若い世代を中心に「妻」や「パートナー」と言い換える人が増えています。

② 夫を紹介するとき：「主人（しゅじん）」

由来： 本来は「家の主（あるじ）」という意味です。
背景： かつての日本（旧民法下）では「家父長制」があり、夫が一家の主として絶対的な権限を持っていました。へりくだる文化の中で、公の場で夫を「わが家の主です」と立てて紹介する言葉として定着しました。
現在の変化： 「主従関係を感じさせる」「対等ではない」という理由から、近年は「夫」や「配偶者」と表現する人が一般的になってきています。

③ 家で夫を呼ぶとき：「あなた！」

由来： 「あなた（彼方）」はもともと「あちらの方角・遠く」を指す言葉でした。
背景： 日本では古来、目上の人や大切な人の本名を直接呼ぶことは「ぶしつけで失礼なこと（避諱/ひき）」とされていました。そのため、名前を直接呼ばず「あちら（遠く）においでの方」と間接的に指すことで、敬意と親愛を込めたのが始まりです。これが江戸〜明治時代を経て、妻が夫へ呼びかける言葉として定着しました。
現在の変化： 現代の家庭では、名前（〜さん、〜くん）、ニックネーム、あるいは子供が生まれると「パパ」「お父さん」と呼ぶスタイルが主流で、「あなた」と呼ぶ夫婦は年配層に多くなっています。